Разновидности церковных свечей

 Свеча настолько необычна по своим физическим свойствам, что физик Майкл Фарадей не уставал читать лекции о свече и даже выпустил книгу «История свечи». Он писал, что «явления, наблюдающиеся при горении свечи, таковы, что нет ни одного закона природы, который при этом не был бы так или иначе затронут». Умиляет взор и ее трепетный огонек, и чем больше огоньков, тем больше радости и света в душе. А светильник в храме – символ присутствия Божия.

 Свечи в христианских богослужениях использовали с древности, и во все времена она имела одно и то же строение – хлопковый фитиль и восковую оболочку. Некоторые традиции изготовления церковных свечей сохранились в определенных храмах на протяжении веков и сегодня мы можем отличить, например, «иерусалимские» свечи от традиционных восковых свечей нашего храма. «Иерусалимскими» их называют потому, что они изготовляются монашествующими в Палестине и на Святой Земле. Их легко отличить по непривычному сочетанию цветов – они бывают красными, белыми, зелеными и даже черными. Есть еще один непривычный момент – они связаны в пучки по 33 штуки – символ земного возраста Иисуса Христа. Есть еще одно часто встречающееся название иерусалимских свечей - «опаленные». Что это означает? Во время схождения Благодатного огня в Храме Гроба Господня сами собой зажигаются свечи и пучки свечей в руках находящихся в храме. Именно такие свечи люди называют «опаленными».

 Богослужебными называют свечи, которые держат церковнослужители в руках или на определенных подсвечниках во время богослужения. В народе их еще называют «дьяконскими». Свечи, зажигаемые в алтаре, называют «алтарными». Они имеют довольно большие размеры, потому зажигаются на протяжении не одного богослужения. Можно купить в храме алтарную свечу и передать ее в алтарь для использования во время богослужения – это будет таким же пожертвованием на храм, как и покупка обычной свечи. При архиерейских богослужениях для благословления молящихся архиереем используются два необычных подсвечника – для двух свечей и трех. Первый символизирует две сущности Христа – Бога и Человека, а второй – Святую Троицу: Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Сами подсвечники имеют названия дикирия и трикирия, а свечи для них люди называют «архиерейскими». Понятие «номерных» свечей появилось в математическом приложении – номер указывает количество свечей, которое получается из одного фунта воска. Чем больше свеча – тем меньше их количество в пачке весом 1 кг. Как раз номерные свечи и продаются в храмах для каждого желающего поставить перед иконой свечу. Свечи, зажигаемые во время крещения, называют «крестильными», хотя никакого отличия от обычных церковных свечей они не имеют. Наибольшее внимание красоте свечей придают молодые, готовящиеся к Таинству венчания. В богослужебных текстах нет никаких указания на размер или внешний вид этих свечей. Главным требованием является то, что их горения должно хватить на проведения всего обряда. «Венчальные» свечи делают часто белого или других цветов, с богатыми украшениями и витиеватостями литья. Свечи, возжигаемые во время монашеского пострига, наиболее необычные – при большом размере они имеют изогнутую форму в виде ступеньки, что символизирует податливость души монаха и ее покорность воле Божией.

 По способу изготовления церковные свечи бывают заводскими, литыми в отдельных единичных формах и изготовленные вручную. Последние называют макаными или конусными. Это от того, что хлопковый фитиль многократно обмакивается в воск, пока не наберет размера свечи, а форма у него обычно конусная – широкая у основания и тонкая у фитиля.

 Сегодня свечи бывают не только разных цветов, но и разных размеров, изготовленных из воска, парафина или их смеси. При этом никакого духовного различия между ними не существует, и придавать особые магические свойства им не следует.